أنا أفكر إذن أنا موجود: أصل هذه العبارة الشهيرة ومعناها

وضعت هذه العبارة الشهيرة لرينيه ديكارت أسس طريقة جديدة لمعرفة العالم وممارسة الفلسفة. دعونا نفحصها ونستكشفها سويًا!

“أنا أفكر إذن أنا موجود” هي واحدة من أشهر عبارات الفيلسوف رينيه ديكارت (1596-1650) ، وواحدة من أشهر العبارات في الأدب كله. لقد كانت نقطة تحول في تاريخ الفكر. لا يمثل معنى هذه العبارة أكثر ولا أقل من بداية العقلانية والفلسفة الحديثة.

لكن ما معنى هذه العبارة؟ هنا شرح مفصل.

أصل عبارة “أنا أفكر إذن أنا موجود”

لفهم معنى عبارة “أنا أفكر إذن أنا موجود” ، من الضروري أولاً الرجوع إلى السياق الذي نشأت فيه. ظهرت تأملات ديكارت الفلسفية في وقت أزمة وتحول عميقين: عصر النهضة الأوروبية. خلال تلك الفترة ، بدأت جميع القناعات التي تم افتراضها كحقائق خلال العصور الوسطى في الانهيار.

لذلك ، ما كان يعتبر صحيحًا حتى تلك اللحظة بدأ يدحضه التقدم العلمي. أصبح كل شيء غير مؤكد.

نتيجة لذلك ، شرع ديكارت في ترك الأفكار القديمة للعصور الوسطى (التي تستند في الغالب إلى السلطة والتقاليد) ؛ ووضع الأسس لاكتساب معرفة جديدة وحقيقية.

ولهذه الغاية ، شرع في عمله خطاب حول الطريقة (1637) في إيجاد بعض اليقين المطلق الذي كان قائمًا على نفسه. وهذا يعني أن هذا لم يعتمد على شيء آخر أو على سلطة خارجية ما أقرته على أنه صحيح. هذا ما كان يحدث في العصور الوسطى ، حيث كانت معرفتهم مبنية على الكتب المقدسة الكاثوليكية ، على سبيل المثال.

سيكون هذا اليقين مبدأ من شأنه أن يكون الأساس لبناء علم جديد. اعتقد ديكارت أنه في الفلسفة يمكن أن توجد أيضًا طريقة تسمح لنا بمعرفة الحقائق ، كما حدث مع الرياضيات أو غيرها من العلوم الصعبة.

هذه الحقيقة الأولى التي لا يمكن دحضها تدل عليها عبارة “أنا أفكر إذن أنا موجود” ، والتي تشير إلى الحقيقة التي لا جدال فيها لوجودنا بقدر ما نفكر. أي يمكننا الشك في كل شيء آخر ، باستثناء حقيقة أننا نفكر في هذه اللحظة بالذات.

ننصحك بقراءة:

فلسفة الخوف

الشك المنهجي أم الديكارتي؟

للوصول إلى هذا اليقين المطلق ، يشكك ديكارت في صحة كل المعرفة المكتسبة وتساءل عن المصادر التي استندت إليها.

بادئ ذي بدء ، يشكك في المعرفة التي توفرها الحواس ، لأنه من الواضح أن هذه غالبًا ما تخدعنا. ثم يؤكد أن كل تجربتنا يمكن أن تكون حلمًا ، وهمًا ، لذلك فهو يشكك أيضًا في الخيال كمصدر موثوق للمعرفة.

أخيرًا ، يتساءل عما إذا كانت العقلانية البشرية يمكن أن تصل إلى المعرفة الحقيقية ، ويلجأ إلى فرضية أن العبقرية الشريرة أو الروح المخادعة يمكن أن تجعلنا نخطئ ، حتى عندما نعتقد أننا نفكر بشكل صحيح.

لذا ، إذا كنا لا نستطيع أن نثق في حواسنا أو عقولنا ، فهل يجب أن نقبل الشك ونؤكد أنه من المستحيل معرفة صحة أي حقيقة؟

على الرغم من أنه يبدأ بالتشكيك في صحة كل ما هو موجود ، إلا أن ديكارت توصل إلى استنتاج مفاده أن هناك حقيقة لا جدال فيها ، يمكننا من خلالها الحفاظ على بقية المعرفة . وهذه الحقيقة هي أنه حتى لو كنت مخدوعًا أو مخطئًا ، فأنا متأكد من أنني أفكر ، وإذا كنت أفكر ، فأنا موجود.

وهكذا ، فإن وجود التفكير “أنا” هو الحقيقة الأولى التي يصل إليها. حقيقة لا يمكن التشكيك فيها لأننا ، حتى من خلال الشك في أفكار المرء ، نؤكد وجودها.

معنى العبارة

الآن ، معنى عبارة “أنا أفكر إذن أنا موجود” أكثر وضوحًا: الشيء الوحيد الذي لا يمكننا التشكيك فيه هو حقيقة أننا نتساءل! لذلك ، إذا كنت أشك ، فإن أفكاري موجودة وأنا كذلك.

سواء كنا نعيش في وهم أو في المصفوفة ، لا يمكننا الشك في أننا نفكر. بسبب ذلك ، نحن موجودون.

اكتشف:

فلسفة الطبيعة وأهميتها للعالم الحديث

دلالات الانعكاسات الديكارتية

ولدت عبارة “أفكر إذن أنا موجود” ثورة فلسفية. لماذا؟ لأن هذا التعبير ساهم في اعتبار الموضوع في مركز كل الفلسفة اللاحقة.

بعد ديكارت ، بدأ التفكير “أنا” في أن يكون موضوعًا للبحث الفلسفي. لأنه إذا كانت الحقيقة الأولى – نقطة البداية للفلسفة وكل العلم – هي وجود التفكير “أنا” ، إذن ، من أجل معرفة أي شيء عن العالم وأنفسنا ، يجب علينا تحليل وفحص محتواه ووظائفه.

وهكذا ، كانت إحدى الموروثات العظيمة لديكارت هي فكرة أننا يجب أن نبدأ بالتعرف على حالاتنا العقلية (التي تمثل يقيننا الأول) لكي نعرف شيئًا عن كل شيء آخر.

وهكذا يُعرف ديكارت بأنه أبو الفلسفة الحديثة ومفتتح أحد أكثر التيارات الفلسفية تأثيرًا في التاريخ: العقلانية.