فلسفة الخوف

اليوم، نقدم مفاهيم مختلفة للخوف وفقًا لبعض الفلاسفة الغربيين. تعرف على مواقفهم حول هذا الموضوع في هذه المقالة.

الخوف هو استجابة فسيولوجية فطرية وظيفتها الرئيسية ضمان بقاء النوع. لذلك ، فهو عاطفة أساسية وأساسية في الحيوانات المختلفة ، بما في ذلك البشر. ومع ذلك ، على الرغم من أهميته النسبية ، كان الخوف موضوعًا لم تتناوله الفلسفة الغربية إلا قليلاً عبر التاريخ.

يمكن تبرير مقاربتها النادرة من خلال الهيمنة التي أعطتها الفلسفة الغربية للعقلانية ، والتي غالبًا ما تعتبر غير متوافقة مع عواطف و “عواطف” البشر.

ومع ذلك ، فقد تجرأ بعض الفلاسفة على التفكير في هذه المشاعر وصاغوا مواقف مثيرة للاهتمام بشأنها. دعونا نلقي نظرة فاحصة.

فلسفة الخوف

من بين الفلاسفة الذين وضعوا نظرية حول الخوف ، يبرز ما يلي.

أبيقور وأنواع الخوف الأربعة

أبيقور (341 قبل الميلاد – 271/270 قبل الميلاد) هو الفيلسوف اليوناني القديم الذي تعامل مع موضوع الخوف. كان الغرض من هذا المفكر هو تكوين فلسفة لتحقيق السعادة ، حيث سلط الضوء على التغلب على المخاوف كشرط للوصول إلى الإنجاز.

بهذا المعنى ، ميّز أبيقور أربعة أنواع من الخوف في الإنسان:

• الخوف من الآلهة: أدرك الفيلسوف أن فكرة الآلهة كانت تستخدم للتلاعب بالناس وكان اقتراحه للتغلب على هذا الخوف هو التعرف على الآلهة ككائنات حكيمة تعيش في عوالم أخرى ، لأنهم لن يتعاملوا أبدًا مع ما يفعله البشر.
• الخوف من الموت: دافع أبيقور أيضًا عن أنه لا يجب أن نخشى الموت ، لأنه يتألف من قلة الإحساس. وبالتالي ، ليس من المنطقي أن تخاف من شيء لن نشعر به أبدًا. وأوضح أيضًا أنه بينما نحن موجودون ، لن يكون الموت موجودًا ، وعندما يكون موجودًا ، لن نكون موجودين بعد الآن.
• الخوف من الألم: من ناحية أخرى ، هذا النوع من الخوف هو جزء من الطبيعة البشرية ، لأنه يظهر غالبًا عندما لا نستطيع إشباع رغباتنا الطبيعية والضرورية (الجوع ، والبرد ، والعطش ، وما إلى ذلك). ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، يمكننا أيضًا تجربة الألم عندما لا نلبي رغبات غير ضرورية ، مثل الكماليات أو الأهواء.
• الخوف من الفشل في السعي وراء الخير: وفقًا لهذا الفيلسوف ، يتحقق الخير من خلال السعادة ، لكن السعادة تكمن في أن تكون أكثر – وليس في الحصول على المزيد. ومع ذلك ، فإن من يعتقد أن السعادة تعتمد على عوامل خارجية يسيء الحكم ويخضع لأشياء خارجة عن إرادته (مثل رأي الآخرين أو المكافآت الخارجية).

“لا تخافوا الموت ، من السهل الحصول على اللذة ، والألم يسهل تجنبه.” -فيلوديموس جادارا (فيلسوف أبيقوري)

ننصحك بقراءة:

فلسفة كينتسوجي: فلسفة إصلاح جروح الروح

فلسفة الخوف: هوبز والخوف أساس الدولة

وفقًا لفلسفة هوبز ، يتم تأطير الخوف داخل المجال السياسي. فهذه العاطفة تمثل الأساس لتشكيل الدولة والحفاظ عليها.

يصف توماس هوبز (1588-1679) ، في كتابه الشهير The Leviathan ، الحاجة إلى أن تنظم الحكومة الحالة الطبيعية للإنسان ، لأنه في حالته الطبيعية ، يكون للإنسان الحرية في فعل ما يريده والاعتناء به. اهتماماته الخاصة. لذلك ، بدون أي كيان ينظمنا ، من السهل جدًا الدخول في صراع وفوضى.

بالنظر إلى هذا الاتجاه ، يُقترح عقد اجتماعي يتنازل فيه كل فرد عن حقوقه الطبيعية مقابل حماية (حكومة) ذات سيادة. وبالتالي ، فإن أمن الجماعة مكفول مقابل ترك السلطة المطلقة في أيدي الكيان ذي السيادة.

الآن ، لماذا يريد البشر أن يكونوا جزءًا من عقد وأن يتخلوا عن جزء من حريتهم؟

السبب الذي يقدمه هوبز هو الخوف. الخوف الأكبر لدى الناس هو الخوف من الموت ، وإذا لم يكونوا جزءًا من دولة ، فيمكنهم بسهولة أن يموتوا. وبالتالي ، فإن الوظيفة الأولى للحكومة هي حماية أولئك الذين شكلوا العقد.

من جانبه ، يلعب الخوف أيضًا دورًا في الحفاظ على الدولة. يمكن للأطراف المتعاقدة انتهاك العهد في أي وقت. لكن لماذا لا تفعل الغالبية ذلك؟ يجيب هوبز أن هذا بسبب “الخوف من هذه القوة الخفية التي يقدسها جميعًا كإله ويخشونها جميعًا باعتباره المنتقم لغدرهم”.

ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر: الخوف من الافتقار إلى العقلانية

وفقًا لفلسفة Adorno و Horkheimer ، فإن الخوف هو نقد لعصر التنوير. في كتابهم “ديالكتيك التنوير” (1947) ، يشير هؤلاء المؤلفون إلى أن الخوف من الابتعاد عن العقل استوعب هذه الحركة الفكرية وقلبها ضد نفسها.

أي أن التنوير اقترح المنهج العلمي باعتباره الطريقة الوحيدة لمحاربة الأساطير والتشبث بالعقل ، لكنه في هذا الطريق فقد معناه ، لأنه حول العلم نفسه إلى أسطورة ، من خلال منع نفسه من التفكير النقدي.

وبهذه الطريقة ، أدى تثبيت التنوير ضد الأسطورة إلى تغيير المخاوف التي استمرت من خلالها. وهكذا ، لم يعد هناك خوف من الألوهية أو العقاب ، بل الخوف من عدم الموضوعية والعقلانية.

اكتشف:

فرانس كافكا: فلسفة وأفكار كاتب عظيم

فلسفة الخوف: الاستدلال والتأويل لإدارة مخاوفنا

وفقًا للمنظور الفلسفي ، يمكن إدارة الخوف من خلال الجمع المتوازن بين الاستدلال والتأويل. في هذه الحالة ، فإن تأويلات الخوف تعني التفكير ، وفهم ، وتوضيح الأنواع المختلفة من الخوف (الخوف ، القلق ، الرعب ، إلخ) وأسبابه.

من ناحية أخرى ، تشير استدلالات الخوف إلى العملية التأملية والتعليمية ، مما يسمح لنا بافتراض أن هذه المشاعر عنصر ضروري لتجنب الأذى والشر. في هذا الصدد ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن التربية على هذا الخوف ومظاهره الصحيحة لها مزايا.

يقول الكاتب وأستاذ الفلسفة فيكتور برموديز ذلك جيدًا: “ في النهاية ، الطريقة الوحيدة للتغلب على الخوف هي المعرفة”. بعبارة أخرى ، فإن معرفة الأسباب الموضوعية لألمنا سيجعل من السهل السيطرة عليها.

أخيرًا ، من المهم أن تتذكر أن فكرة الخوف قد تم استكشافها من قبل العديد من الفلسفات بخلاف تلك التي ذكرناها هنا. كما تناول فلاسفة مشهورون مثل أرسطو وروبرت كاستل هذه المشاعر من وجهة نظر انعكاسية.